Meditatie > Boeddhisme > Bezinningsteksten > Zenboeddhistisch

Zenboeddhistische teksten (22)

Geloof in geest (Hsin Hsin Ming)

Onderstaand het begin van een beroemde Chinese Zentekst uit de 6e eeuw n.C., in de versie van Zenmeester Sheng-yen. Vertaald uit: Master Sheng-yen, "Faith in Mind. A Guide to Ch'an Practice", uitg. Dharma Drum Publications, New York 1987, ISBN 0-96098754-2-5-3, p.5-6. Zie voor een bespreking van dit boek elders op zinrijk.nl.

De Hoogste Weg is niet moeilijk
Als je maar niet selecteert en kiest.
Heb lief noch haat,
En je zult helder begrijpen.
Wijk af met een haarbreedte,
En je bent er even ver van verwijderd als de hemel van de aarde.
Als je wilt dat het verschijnt,
Wees dan vóór noch tegen.
Vóór en tegen botsend op elkaar -
Dat is de ziekte van de geest.
Zonder het mysterieuze principe te herkennen
Is het zinloos rust te oefenen.
De Weg is volmaakt als een eindeloze ruimte,
Zonder gebrek, zonder iets extra's.
Streef niet naar geconditioneerd bestaan;
Blijf niet hangen in aanvaarding van leegte.
In eenheid en gelijkheid,
Verdwijnt verwarring vanzelf.
Stop activiteit en keer terug naar rust,
En die stilte zal alleen maar nog actiever zijn.
Als je stagneert in dualiteiten,
Hoe zou je dan eenheid kunnen herkennen?
Als je niet kunt doordringen in eenheid,
Verliezen beide plaatsen hun functie.
Verban het bestaan en je valt erin terug;
Volg de leegte en je hebt je rug er naartoe gekeerd.
Onnodig praten en denken
Doen je de harmonie met de Weg verliezen.
Laat praten en denken achterwege,
En er is geen plek waarin je niet zou kunnen doordringen.
Keer terug naar de wortel en verwerf het principe;
Streef naar verlichting en je raakt het kwijt.
Eén moment van omkering van het licht
Is groter dan de leegte van daarvoor.
De leegte van daarvoor is omgevormd;
Zij was slechts het resultaat van dwaalgedachten.
Het is niet nodig te zoeken naar het echte;
Zorg slechts dat je oordelen uitdoven.
Blijf niet hangen in dualistische visies;
Hoed je ervoor ze na te lopen.
Zodra juist en verkeerd bestaan
Is de geest verstrooid en verdwaald.
Twee komt van één,
Maar houd zelfs het éne niet vast.
[...]

- Seng-ts'an -